第50章 大衍五十,大道遁一/(第2/3 页)
道无言,青衫主动向前,伸手接触此番玄冥,精神化作灵光,天地轮转,便进入他的精神世界。
入梦。
……
“小子单名一个丹字,赐姓廉。但我本来好像不叫这个名字。”
“你可以叫我青衫。”
“唔,这里是哪儿?我死了吗?你看起来不像黑白无常,难道你是青鬼?看起来倒不怎么凶……”
“这里应该是冥土,你还没死。我不是青鬼,应该算一名巫士。”
“巧了,我是一名祭司耶。我还没死吗……我用了禁术,变得不人不鬼,倒还不如死了。好啦,先不说我的事,你找我有事吗?”
……
“唯物唯心,孰是本源?”
“哈,这个问题太抽象,我也不知道耶。”
“世人皆以为‘唯物’、‘唯心’是两匹齐驱的快马,人不能同时站在两匹马背上,你以为呢?”
“是他们对‘唯心’的定义太刻板,我不同意,不过,我姑且站在‘唯物’这匹马背上。”
“那么,先问一个简单的问题,有人踏入河流,这一瞬静止,则他踏入了一条河流,下一瞬,河流运动,他再也不能踏入刚刚那条河流——”
“好像是那么回事。”
“有人踏入河流,这一瞬运动,则他永远也踏入不了一条河流,踏入的不过是那条河流运动的间隙;也就是说,人一次也不能踏入同一条河流。”
“呵,我明白了,这两个都是诡辩。我于山间取一瓢水,我喝了它,虽然我再也不能喝到同一杯水,但那一杯水真实存在,我喝过它,怎么能说我一次也没有喝过同一杯水呢?”
“运动是永恒固律,静止,相对存在。”青衫总结。
“对的。”年轻人同意。
“我们要讨论的便是这些固律,我们称之为道。那么,道之本源,该是唯物还是唯心的呢?”
“道之本源?——前辈,你这也太为难小子了,——照我说的话,我们生活在的层面决定了我们只能在这个层面认识道的存在,就像盲人摸象,无论摸到的是哪个部位,都是对这个世界不同角度的解读罢了。”
“盲人摸象,这个反讽倒是有趣。”老人呵呵一笑,“所以你认为?”
“我认为,就像我们无法跨越时间的维度一样,我们生活的物质的世界,我们用我们的五感去触碰这个世界,去思考它,但我们
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