第45章 谁为鱼肉(第3/4 页)

的宗旨，他们坚信世间一切都有生命，并且有权利被赋予尊重，能接纳世间一切的存在，因为在光明之下，世间一切都能远离黑暗污秽，所以在他们那个境域的百姓中具有非常崇高的地位。总的说来，与中土人所信奉的佛门一脉颇为相似。

但这样一个看似宗旨崇高的组织也像一把双刃剑，有好也有坏。最直接的一点就是他们会接纳一切合理和不合理的存在，比如好人和坏人。在圣传的教义里，天守大神赋予人们的光明之力，具有消弭一切污秽的大力量大智慧。可他们却忽略了无论何种信仰，最能掌控和最不能被掌控的就是人性。人性善恶之分，源于每一个人对善恶理解的不同，所以信仰在善恶之中也就出现了极端的理解走向。而圣传随着时间的沉淀，便出现了这种情况。

于是经过漫长的时间累积，圣传一脉势力越发壮大，他们的教徒中各种各样的人都有，他们接触到的各种不被世间接纳的异端存在也越来越多。势力不断扩大之后，他们都面临着一个世间谁都无法拒绝的存在，那就是“权欲”。

极西之境的情况与中土并无差异，都存在着很多宗旨教义不同的流派。但圣传为了推行天守大神的教义，他们发动了一场漫长的教派之争，经过多年的争斗与鲜血，圣传逐渐扫除了其他不认同他们的教派，彻底让整个西境之地都处在天守大神的光明庇佑之下。

也就是说，那个时候的西境之地，就只存在着一种信仰，那就是圣传。所以彼时的圣传，权力与势力都达到了前所未有的巅峰。

古往今来，一个人或者一个宗派，一旦只要尝到了权力之欲所带来的甜头后，都将一发不可止。于是圣传就开始将目光望向了西境以外，他们开始派教徒远游，意图将圣传的教义流传到更遥远的地方。

但经过权力侵蚀后的圣传，已经逐渐脱离了他们最初的本质和初衷，他们开始对那些排斥圣传的不同声音产生了极深的敌对之意，这一点在中土尤为突出鲜明。直到圣传圣女月无缺来到中原后，因为一件如今并不被太多人知晓的事情，终于爆发了一场侵略与抵抗的正邪大战。

圣传一脉的组织结构，以天守大神为信仰，其下便是教主，教主有主宰一切的至高权力，教主以下是王首，王首统领四大天王。然后便是三大长老，他们不属于圣传任何人管辖，只负责监护教派之责，甚至可以直接与教主参与某些重大决策。四大天王以下则是六色圣徒，这六个人名义上只听命于教主，有守护教主的职责，最后就是十二天守，他们由十二

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